Все библейские имена имеют четко определенное значение и расширяют горизонты происходящих в Библии событий. Имена праведников открывают нам характер Бога и Его проявлений, а имена и прозвища злодеев показывают нам характеристики дьявола.
Стремление различать имена Бога явилось следствием необходимости обозначить ту сторону божественной сущности, с которой Бог проявляет Себя в каждом отдельном случае. «И сказал Бог Моисею: Имя Мое ты хочешь знать? — По делам Моим Я обозначаюсь. Когда сужу людей, Я называюсь Элогим; когда воюю с грешниками — Саваоф; когда отношусь к ним долготерпимо — Шаддай; когда же Я милую мир Свой, меня называют Господом Йагве» (Шемот Раба 3, 6). Сказанное означает, что ни одним из имен Бог не может быть назван и определен полностью. Все существующие имена Бога - это не более, чем определения Его проявлений в материальном мире.
Древние еврейские мудрецы и иудейские комментаторы Священного Писания особенно тщательно изучали значение библейских имен, пытаясь отыскать в них скрытые намеки на грядущее избавление Израиля - приход Мессии.
Все библейские имена имеют четко определенное значение и расширяют горизонты происходящих в Библии событий. Имена праведников открывают нам характер Бога и Его проявлений, а имена и прозвища злодеев показывают нам характеристики дьявола.
Стремление различать имена Бога явилось следствием необходимости обозначить ту сторону божественной сущности, с которой Бог проявляет Себя в каждом отдельном случае. «И сказал Бог Моисею: Имя Мое ты хочешь знать? — По делам Моим Я обозначаюсь. Когда сужу людей, Я называюсь Элогим; когда воюю с грешниками — Саваоф; когда отношусь к ним долготерпимо — Шаддай; когда же Я милую мир Свой, меня называют Господом Йагве» (Шемот Раба 3, 6). Сказанное означает, что ни одним из имен Бог не может быть назван и определен полностью. Все существующие имена Бога - это не более, чем определения Его проявлений в материальном мире.
Древние еврейские мудрецы и иудейские комментаторы Священного Писания особенно тщательно изучали значение библейских имен, пытаясь отыскать в них скрытые намеки на грядущее избавление Израиля - приход Мессии.
Все библейские имена имеют четко определенное значение и расширяют горизонты происходящих в Библии событий. Имена праведников открывают нам характер Бога и Его проявлений, а имена и прозвища злодеев показывают нам характеристики дьявола.
Стремление различать имена Бога явилось следствием необходимости обозначить ту сторону божественной сущности, с которой Бог проявляет Себя в каждом отдельном случае. «И сказал Бог Моисею: Имя Мое ты хочешь знать? — По делам Моим Я обозначаюсь. Когда сужу людей, Я называюсь Элогим; когда воюю с грешниками — Саваоф; когда отношусь к ним долготерпимо — Шаддай; когда же Я милую мир Свой, меня называют Господом Йагве» (Шемот Раба 3, 6). Сказанное означает, что ни одним из имен Бог не может быть назван и определен полностью. Все существующие имена Бога - это не более, чем определения Его проявлений в материальном мире.
Древние еврейские мудрецы и иудейские комментаторы Священного Писания особенно тщательно изучали значение библейских имен, пытаясь отыскать в них скрытые намеки на грядущее избавление Израиля - приход Мессии.
Вот имена... Исследование библейских имен от Адама до пророка Малахии
Симха Полонский