Так ли говорит Господь?

Дополнительные характеристики

ISBN: 9785844501470
Издательство:
Христианская миссия
Название в оригинале:
Thus Saith The Lord
Код товара: 00024587
Размеры:
139 x 205 x 10 mm
Вес: 0.220kg
Переплет: Мягкий
Количество страниц: 272
Дата составления: 01.01.2007

В наличии

Наша цена: 272.00 руб.
Поделиться с друзьями

Так ли говорит Господь?

Бивер, Джон (Автор)
  0.00
Чтобы оценить понравившийся товар требуется регистрация на сайте.

Описание

Если вы стремитесь знать Бога ближе, если вам пророчествовали, или вы сами участвовали в пророческом служении, если вы хотите узнавать голос Бога в пророчествах через людей, тогда вам действительно стоит прочитать эту книгу. 

Эта книга поможет вам научится распознавать Господь ли говорит через человека или человек выдает свое слово за Божье. И  как убедиться в том, что к тебе со Своим словом обращается Бог? Очень важно не только слышать пророческое слово в свою жизнь, но и самим пророчествовать в жизни других людей. Но есть опасность злоупотреблений в этой области и появления ложных пророчеств. 

Часто в церквях и на домашних группах можно слышать многочисленных «пророков», которые предсказывают всем подряд, почти как гадалки. Но Бог ли говорит их устами? 

В этой откровенной и разоблачительной книге один из самых известных авторов и учителей Джон Бивер раскрывает многие важные вопросы: 
  • как определить истинность пророчества; 
  • возможно ли, чтобы ложное пророчество содержало правдивые сведения о вашем прошлом и настоящем; 
  • негативное влияние ложного пророчества на вашу духовную жизнь;
  • истинные и ложные пророки и их отличия;
  • как правильно реагировать на пророчество не от Бога; 
  • как быть ведомым Святым Духом. 
Прочитав эту книгу, вы узнаете, как более четко и ясно слышать голос Божий, и будете точно знать, что делать с полученными пророчествами. Если вы стремитесь знать Бога как можно ближе, если вам когда-нибудь пророчествовали, или вы сами участвовали в пророческом служении, тогда вам действительно стоит прочитать эту книгу.

Предисловие

Сегодня Святой Дух восстанавливает еще один из Своих служебных даров — дар пророческого слу- жения. Пятигранное служение апостола, евангели- ста, пастора, учителя и пророка возродилось так же, как некогда в Церкви была возрождена истина об исцелении и крещении Святым Духом с соответствующими духовными дарами.
Тем не менее создается впечатление, что когда в Церкви нарождается что-нибудь хорошее, вместе с тем неизбежно возникают и крайности. И тогда люди испытывают боль и обиды, причем иногда настолько серьезные, что отступают от веры и впадают в неверие.
Например, если кто-то отчаянно нуждается в исцелении и верит в него, но не исцеляется, он может почувствовать разочарование и опустошение. Если человек в послушании подчиняется пастору, но тот каким-то образом причиняет ему боль, то этот человек может обидеться и уйти из церк- ви, боясь еще раз довериться такому лидеру.
Можно заметить, что в настоящее время, когда в Церк- ви восстанавливается пророческое служение, возникла тенденция неправильно понимать и даже злоупотреблять им. Многие христиане не считают пророческие дары нуж-
7
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
ными, полагая, что Бог уже более не говорит через проро- ков к Своему народу. Но бывает, что такие верующие преодолевают барьер и начинают верить в то, что проро- чества существуют и сегодня не только для всей церкви, но даже для них самих и их семей, и тогда они могут стать жертвой обмана со стороны пророчествующих. Одни принимают любое «слово», которое исходит от «проро- ка», как послание непосредственно от Господа. Другие в восторге от полученных пророчеств начинают следовать за людьми с пророческими дарованиями, забывая при этом о Самом Христе.
В качестве издателя журнала «Харизма» я наблюдаю за тем, как Святой Дух восстанавливает в сегодняшней Церк- ви пророческое служение. Бог наделяет представителей на- шего поколения пророческими голосами. Я и моя семья получили большое благословение и утешение от людей, которые служат во славу Бога своими пророческими дара- ми Его народу.
Недавно во время чтения Писаний я обратил внимание на библейские истории, в которых повествуется о персо- нальных пророчествах в адрес отдельных людей, подобно тому, что можно видеть иногда в наших церквях. В восем- надцатой главе книги Бытие мы читаем, как к Аврааму пришли три мужа и предсказали, что через год Сарра ро- дит ему сына. Сарра засмеялась, полагая, что они с Авраа- мом были слишком старыми для этого, однако через год у них действительно родился Исаак.
Во время Своего земного служения Иисус встретился у колодца с самарянкой и сказал ей, что она пять раз была замужем и что мужчина, с которым она на тот момент жила, не был ее мужем. В изумлении женщина ответила Иисусу: «Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоан. 4:19). Пос- ле этого она предложила жителям своего города: «Пойди-
8
Предисловие
те, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» (Иоан. 4:29).
Я лично получил большое благословение от пророче- ского служения и верю, что Бог действительно возрождает его в Церкви. Однако меня весьма беспокоят те злоупот- ребления, которые происходят в рамках этого служения. «Харизма» провела серьезное исследование одного служе- ния, которое за определенную мзду «продавало» пророче- ства. Чем больше было вознаграждение, тем более обшир- ным было пророчество. В другой раз известное телевизи- онное служение собрало миллионы долларов за счет того, что один из приглашенных гостей предлагал «пророческое слово» спонсорам, которые присылали денежные пожерт- вования на адрес телемарафона.
Что делать в подобных случаях?
Думаю, Бог поместил в Теле Христовом конкретных людей, которые должны предостеречь Церковь об имею- щихся нарушениях и злоупотреблениях. Одним из таких служителей был покойный Джеми Бакингем, мой давниш- ний наставник. Когда в 1970-е годы в движении учениче- ства стали возникать серьезные перекосы, он смело высту- пил против них и в своих резких статьях и книгах провозг- ласил истину.
Такие, как Джеми, любят Божий народ и вступают в борьбу против имеющихся заблуждений, не оставляя ситу- ацию на поругание критикам, которые выступают против верующих в полноту Святого Духа и духовные дары. Та охота на ведьм, которую устроили некоторые критики, не принесла добрые плоды, но только привела Церковь в за- мешательство.
В крови человека имеются белые кровяные тельца, ко- торые выполняют защитную функцию и предотвращают возникновение болезней в организме. Точно так же Тело
9
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
Христово нуждается в людях с твердыми принципами, способными указать, в каком именно месте мы уклонились от чистого Евангелия. Такие люди помогли бы нам вер- нуться на прямой и узкий путь — обратно ко Христу.
Я верю, что Джон Бивер — именно такой человек. За прошедшие несколько лет Бог использовал его голос для того, чтобы напомнить Церкви, как опасно таить обиду, и призвать ее к новому пониманию страха Господня.
Теперь Джон написал новую дерзновенную книгу, кото- рая, как он считает, поднимает самую важную на данный момент тему. Он рассказывает о разрушительных послед- ствиях неправильного употребления пророческих даров. Он предупреждает о том, насколько рискованно пророче- ствовать людям приятное только потому, что некоторым христианам хочется услышать приятное. Он утверждает, что с такой готовностью выдаваемые «пророческие слова от Господа» на самом деле представляют собой личное мнение пророчествующего, а не слово от Бога.
Джон Бивер не называет себя пророком, и в Теле Хрис- товом его знают не в этой роли. Но я тем не менее дей- ствительно считаю его пророком, глас которого, как и глас его тезки, Иоанна Крестителя, раздается в пустыне, призы- вая людей выпрямить свои пути.
Джон Бивер трубит тревогу. Он возвращает верующих к пониманию истинного и ложного пророчества в соответ- ствии с Писанием. Но в своих разоблачениях он не называ- ет имен и в духе любви пишет о том, что именно нужно исправить в Церкви, в отличие от критиков, которые дей- ствуют в духе ненависти и неприятия, призванного разру- шать, а не созидать.
Я думаю, ошибкам подвержены все люди. Евангелист может уклониться от своего первоначального призвания
10
Предисловие
вести людей к покаянию, а пастор может причинять пастве боль, вместо того чтобы исцелять людей. Точно так же пророческий голос может вызвать в жизни людей беспоря- док и замешательство.
Я советую внимательно прочитать эту книгу каждому, кто обладает пророческими дарами. Эта книга поможет всем, начиная от служителей с мировым именем до помес- тных христиан, чьи духовные дары открывают им двери служений в поместных церквях. Тщательно проанализи- руйте соответствующие библейские отрывки, чтобы ваше служение полностью соответствовало Слову Божьему.
Пастор Тед Хаггард из церкви «Новая жизнь» в г. Коло- радо-Спрингс, штат Колорадо, в недавнем выпуске «Ministries Today» сделал очень интересное замечание:
Я пришел к выводу, что ложные пророчества пред- ставляют собой употребление имени Господа всуе, а это есть нарушение третьей заповеди. В связи с этим нам следует обличать тех, кто провозглашает себя устами Господа, в то время как это совершенно не соответствует действительности! В конце концов Библия повелевает нам испытывать пророчества, чтобы узнать, от Бога ли они (см. 1 Иоан. 4:1).
Далее Тед перечисляет три уровня пророчества:
1. «ТакговоритГосподь»
Это высшая форма пророчества. Такой вид пророчества звучит тогда, когда пророчествующий утверждает, что че- рез него говорит Сам Бог. Этот тип пророчества либо ве- рен на все сто процентов, либо абсолютно неверен. Такое пророчество провозглашает, что других или противопо- ложных мнений на этот счет быть не может.
11
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
2. «Ибо так угодно Святому Духу и нам» (см. Деян. 15:28)
Этот тип пророчества отражает общее единодушие ве- рующих, подчиняющихся воле Божьей. Такое пророчество может и не быть на сто процентов точным, но тогда в этом случае люди просто заявляют, насколько, по их разуме- нию, полученное слово является выражением Божьей воли на конкретную ситуацию.
3. «Что это пророчество означает конкретно для вас?» или «Что вы думаете по поводу этого?»
Когда мы молимся за людей и к нам приходит какое-то слово или мысль, мы можем вопросить Бога о том, что Он делает в жизни этих людей. Иногда Бог ведет нас в проро- ческое ходатайство за этих людей. Такой вид пророчества также можно назвать словом мудрости или словом знания (см. 1 Кор. 12:8). Такого вида пророчество не заявляет пра- ва на авторитетность того, что было сказано.
Тед заканчивает свою статью следующим выводом:
Когда мне открылись эти три вида пророчеств, я по- нял, каким образом можно поддерживать пророчес- кие функции внутри Тела Христова. Без Божьих пророчеств, являющихся жизненно важным компо- нентом деятельности Церкви и величайшим духов- ным даром, Церковь несомненно станет слабее.
В ответ на это я говорю: «Аминь».
Далеко не все мы будем напрямую связаны с пророче- ским служением, и поэтому нам нужно очень внимательно исследовать то, что говорит Слово Божье о верующих, за- действованных в этом уникальном служении. Мы, как евангельские верующие, никогда не потерпим в своих церквях проповедь языческих или ложных религий и не-
12
Предисловие
терпимо отнесемся к либеральной теологии, которая не соответствует Слову Божьему. Однако нам следует быть бдительными и в отношении того, чтобы пророчества так- же соответствовали требованиям Слова Божьего.
Я верю, что это слово Джона Бивера для Церкви прине- сет много пользы. Он провозглашает это слово пылко и с властью. Я очень внимательно прочел всю рукопись кни- ги, потому что считаю эту тему исключительно важной. Я призываю как христианских лидеров, так и рядовых прихожан понять послание, изложенное в ней, и прислу- шаться к нему.
Читать дальше

Глава (для ознакомления)

НЕОБХОДИМОСТЬ
В ПРОРОЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ
Величайшей привилегией и сильнейшим желанием каждого верующего остается желание слышать Бога. Об этом взывали ветхозаветные пророки, меря сво- ими шагами пески пустыни. Каждый новозаветный верую- щий стремится к тому, чтобы слышать Бога. В каждом из нас заложено желание слышать и знать голос Господа.
Величайшая честь сидеть у Его ног и учиться у Него. Это сокровище нам следует тщательно хранить. Мы долж- ны уделять время чтению Слова, а затем молча слушать Его тихий голос. Нужно развивать такое общение, ибо в нем сокрыты залежи источников защиты и свежих сил. Как и в браке, в этом общении есть моменты интимной ра- дости, тайного влечения и невыразимой любви. Именно в этом общении обнажаются наши души. Именно в нем проявляется наше особое и нежное отношение к Богу, ко- торое следует лелеять и охранять.
Бог говорит к людям самыми разнообразными путями. Я думаю, что в первую очередь Он предпочитает обра- щаться к нам напрямую. Именно по этой причине Он по- слал к нам Своего Сына, чтобы завеса, отделявшая челове- ка от Бога, через Его жертву была разорвана. В этой книге мы не будем рассматривать многочисленные способы, при
15
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
помощи которых Бог говорит к людям. Это слишком об- ширная тема для одной книги. Мы сосредоточимся на от- дельном конкретном аспекте: как узнать, когда Бог обра- щается к тебе через других людей. Такого рода различение должно стать неотъемлемой частью ваших взаимоотноше- ний с Богом.
На человека, выполняющего роль посланника «от име- ни Бога», возложена огромная ответственность. Петр пре- достерегает нас следующим образом: «Говорит ли кто, го- вори как слова Божии» (1 Пет. 4:11). Павел же заявляет, что это нелегкое дело: «Был я у вас в немощи и в страхе и в ве- ликом трепете» (1 Кор. 2:3-6). Мы все — всего лишь люди, но Бог доверяет нам стать Его устами, чтобы передавать другим Его слова.
Пророк — это уста Божьи. Говорить пророчески — зна- чит говорить по Божьему вдохновению. Это передача Бо- жьего послания отдельным лицам, группам, нациям или даже всему поколению людей. Через пророчество может быть дано направление, корректировка, предупреждение, утешение или указание, но главное — пророчество всегда будет направлять людей к сердцу и путям Господа. Послан- ник от имени Бога хорош ровно настолько, насколько он верен Тому, Кого представляет в своих пророчествах. Он не выставляет себя самого или свое мнение. Он является Божьим представителем.
ПЕРВОЕ ПЕРСОНАЛЬНОЕ ПРОРОЧЕСТВО В МОЙ АДРЕС
Благодаря пророчествам в мой адрес я получил огромные благословения. Помню, впервые Бог обратился ко мне сле- дующим образом. Шел 1980 год. В то время я учился на инженера-механика. Двумя годами ранее я уверовал и вскоре после этого почувствовал в своем сердце сильное
16
Необходимость в пророческом служении
желание посвятить себя служению Богу. Мои родители, ка- толики, не понимали этого стремления. Меня терзали про- тиворечивые чувства, и я никак не мог принять оконча- тельного решения. С одной стороны, я почитал своих ро- дителей, а с другой — не мог игнорировать призвание, которое ощущал все сильнее и сильнее.
Однажды я приехал на конференцию в Индианаполисе, штат Индиана, на которую съехались шесть или семь тысяч человек. С заключительным словом выступил один очень известный служитель, после чего он сообщил собравшимся, что у него есть слово от Господа для двух человек в собра- нии. Первое слово было обращено к баптистскому пастору.
Второе сообщение предназначалось мне. Служитель сказал: «Здесь присутствует молодой человек, он сидит в одном из последних рядов в партере (я именно там и си- дел). Молодой человек, вы колеблетесь и никак не можете определить, призваны вы к служению или нет. Сегодня вам кажется, что вы призваны, на следующий день вы на- чинаете в этом сомневаться. Бог говорит, что вы действи- тельно призваны к полновременному служению, и Он со- бирается использовать вас самым чудесным образом».
Пока он говорил, я абсолютно точно и без всяких со- мнений знал, что он обращается прямо ко мне. Когда я слушал, мое сердце наполнилось сильнейшим ощущением Его мира и присутствия. Мне казалось, каждое слово стало частью меня самого. Я заметил, что вся тяжесть, которая прежде лежала у меня на душе, теперь покинула меня. На следующее утро я был переполнен чувством радости. Я знал, что вопрос решен. Более я не сомневался и не му- чился. Я закончил учебу, получил диплом и к лету 1983 года все свое время посвятил служению в качестве помощ- ника пастора. То пророческое слово окончательно под- твердило призвание Бога на мою жизнь.
17
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
ПЛОТЬ ПРОТИВ ОБЕТОВАНИЯ
Библия говорит, что пророческое служение будет играть важную роль в подготовке Церкви к возвращению Госпо- да. Петр цитирует пророка Иоиля, который сказал, что сыны наши и дочери наши, а также рабы и рабыни Божьи будут пророчествовать (см. Деян. 2:16-18; Иоил. 2:28-31). Враг тоже осведомлен об этом. Поэтому он делает все воз- можное, чтобы нанести пророческому служению урон, из- вратить использование пророческих дарований и снизить их эффективность. Он хочет, чтобы Церковь оставалась на плотском уровне, потому что в этом случае драгоценное будет смешано с нечистым.
В Библии мы находим ситуацию, которая сравнима с современным состоянием пророческого служения в Церк- ви. Слишком часто до появления на свет Исаака на сцену выходит Измаил. Плоть всегда будет пытаться произвести то, что по силам только Духу. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду. Когда Аврааму было семьдесят пять лет, Бог обещал, что у него родится сын. Через одиннад- цать лет ожидания Авраам вместе с женой решили дей- ствовать сами. Сарра отдала Аврааму в наложницы свою рабыню Агарь, от которой у Авраама родился сын Измаил.
Бог допустил это и, должно быть, подумал: «Они пола- гают, что могут исполнить Мое обетование своими плотс- кими силами; Я подожду до того момента, когда репродук- тивные органы Авраама омертвеют. И тогда Я дам им сына по Моему обетованию». Но почему Бог сделал это? Потому что Он никогда не потерпит, чтобы плоть пыталась про- славить себя в Его глазах. Прошло тринадцать лет, и реп- родуктивные органы Авраама и Сарры действительно омертвели (см. Рим. 4:19). И только после этого Сарра за- чала и родила Исаака. Павел пишет об этом так:
18
Необходимость в пророческом служении
Сын от рабы был рожден в попытке исполнить Бо- жье обетование человеческими силами. Но сын от свободной родился как исполнение Богом Его обе- тования. (Перевод английской версии NLT.)
ГАЛАТАМ 4:23
Бог обещал перед возвращением Иисуса восстановить пророческое служение в полной мере (см. Деян. 3:20,21). Ожидание этого охватило всю Церковь. Однако я был сви- детелем того, как плоть пыталась осуществить своими си- лами то, что обещал сделать Сам Бог.
Существует пророческое служение, которое основано на обетовании и воле Отца, но имеется также пророческое служение, возникшее по плоти и по воле человека. Какая между ними разница? Оба служения начаты из искреннего желания исполнить Божьи планы и обетования, но рож- денное по плоти своим источником имеет плоть, в то вре- мя как рожденное по Духу будет питаться от Самого Духа. Плоть порождает плоть, а потому будет стараться угодить человеку и удовлетворить его желания. Дух рождает Дух, а потому будет выражать намерения Божьи. Цель этой кни- ги — научить вас различать голоса Духа и плоти. Слова плоти могут быть приятными для наших ушей, но они приведут нас к осквернению, разрушению и, возможно, к смерти. Слова Духа, на первый взгляд даже неприятные, поведут вас к сердцу Божьему.
ИСПЫТЫВАЙТЕ ВСЕ ПРОРОЧЕСТВА
За все двадцать лет моей христианской жизни в мой адрес прозвучало множество пророчеств, начинавшихся торже- ственными словами «так говорит Господь». Но из всех этих посланий лишь несколько оказались истинными словами
19
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
от Бога. Если бы я прислушивался ко всем полученным «пророчествам», я был бы теперь заблудившимся челове- ком, потерявшим способность ориентироваться и, скорее всего, уклонился бы от исполнения воли Божьей на свою жизнь. Новый Завет предупреждает:
Духа [Святого] не угашайте (не подавляйте и не пы- тайтесь подчинить Его себе). Пророчества не уни- чижайте (не отвергайте с презрением пророческие дары и сами пророческие откровения, вдохновен- ные назидания, указания или предупреждения). Все испытывайте (до тех пор пока не убедитесь в их ис- тинности), хорошего держитесь. (Перевод расширен- ной версии.)
1 ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 5:19-21
Пророчества в Церкви нам нужны, и нас призывают не отвергать и не уничижать их. Уничижать — значит осуж- дать, отвергать или относиться с ненавистью. Мы так бо- имся уничижить пророчество, что совсем перестали испы- тывать его. Очень важно научиться отличать истинное от ложного. Давайте еще раз посмотрим на слова апостола Павла в последнем стихе предыдущего отрывка:
Все испытывайте (до тех пор пока не убедитесь в их истинности), хорошего держитесь.
В этом заключается цель данной книги. Нельзя прини- мать ложное за истинное, потому что тогда возникнет опасность отвергнуть истинное как ложное. Нам нужно научиться отделять доброе от плохого. Однако нельзя быть слишком осторожными и критичными, иначе мы начнем отвергать истинное. Я думаю, в настоящий момент в среде исполненных Духом верующих мы особенно склонны без- думно принимать каждое слово, называемое «пророче-
20
Необходимость в пророческом служении
ским». Мы легкомысленно относимся к неточным, или плотским, словам, объясняя свое терпимое отношение тем, что «пророки, наверное, что-то поняли не так», или «они еще только развиваются в своих пророческих дарованиях». Но нельзя легко относиться к тому, что «говорит Господь».
Израиль тоже допускал подобные ошибки. Бог сказал через пророка Михея такие слова:
Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и ска- зал: «я буду проповедовать тебе о вине и сикере», то он и был бы угодным проповедником для этого народа.
МИХЕЯ 2:11
Таким образом, Бог показывает людям, что они готовы принять в качестве пророчества то, что удовлетворяет их плотские желания и стремления.
Павел наставляет, что мы должны испытывать и прове- рять все до тех пор, пока не убедимся, что это от Бога. Мы склонны к проявлению терпимости, но в данной книге я проповедую противоположное отношение к пророче- ствам. Это делается в надежде на то, что в результате мы получим правильное и сбалансированное учение. Мы дол- жны исследовать пророчества в их контексте, в то же вре- мя позволяя Слову Божьему сиять и светить ярким светом.
КАК РОДИЛАСЬ ЭТА КНИГА
Я не собирался писать эту книгу о пророчествах, посколь- ку был занят подготовкой серии книг на тему о страхе Бо- жьем. Несколько месяцев я исследовал Библию, собирал необходимый материал и информацию, а издатель даже разместил рекламу будущей книги. Однажды за обедом с издателем и работниками издательства я поделился с ними
21
ТАК ЛИ ГОВОРИТ ГОСПОДЬ?
некоторыми соображениями, которые вы найдете в этой книге. Я обратил внимание на то, что издатель вниматель- но и сосредоточенно выслушал все, о чем я рассказывал.
После этого издатель спросил меня: «Джон, а не смог бы ты написать книгу об этом прямо сейчас?»
Удивленный, я переспросил: «Ты имеешь в виду издать ее вместо запланированной?»
Издатель ответил утвердительно.
Я обещал помолиться об этом.
Я старательно искал воли Божьей на этот проект. Я так-
же поделился своими мыслями о книге с близкими друзья- ми, которым очень доверяю, и они поддержали меня, убеждая написать эту книгу. Глубоко в своем сердце я тоже знал, что должен сделать это, но я также хорошо понимал, что найдутся люди, которые поймут мое послание непра- вильно и не примут его. «Господи, — обратился я в молит- ве к Богу, — Ты действительно хочешь, чтобы я написал эту книгу? — Я не мог не думать о тех преследованиях, ко- торые могут обрушиться на меня после написания кни- ги. — Зачем мне навлекать на себя лишние неприятности?»
Я плакал перед Богом и понимал, что веду себя эгоис- тично. Я вспомнил многих людей, с которыми встречался лично, и те истории, которые мне рассказывали о неприят- ных и трагических последствиях ложных пророчеств. В ре- зультате я решил, что не могу противиться Богу и не про- возгласить того, что Он доверил мне сказать Его народу.
В эту книгу я включил реальные истории, которые, я надеюсь, помогут вам научиться отличать истинное от ложного. Я не называл имен, потому что хотел показать сами ошибки, а не людей, совершающих их. За исключе- нием двух случаев, все эти истории произошли с извест- ными на всю страну людьми, исполняющими пророческое служение. Я говорю это для того, чтобы показать, что по-
22
Необходимость в пророческом служении
добное происходит достаточно часто и не где-то в далекой и незнакомой стране, а здесь, у нас дома. Я верю, что эти примеры достаточно точно отобразят то, что происходит в нашей стране. Я разговаривал со многими лидерами, кото- рые поделились со мной многими подобными историями, но из-за недостатка места я не мог включить в книгу все известные мне случаи. Думаю, Церковь столкнулась с кри- зисной ситуацией, и если мы не признаем истину и не пре- кратим принимать ложь, положение станет еще хуже.
Истины, изложенные в книге, могут вызвать в вас чув- ство дискомфорта, тревоги или обличить вас. Я знаю это, потому что во время работы над ней я тоже почувствовал обличение. Святой Дух осветил истиной те сферы, где я не жил в точном соответствии с Его волей. Я покаялся и изме- нил свое отношение к словам, которые преподносятся, словно «так говорит Господь».
Я искренне надеюсь на то, что мой труд поможет тем, кто исполняет пророческое служение, отнестись к нему с особой ответственностью. Для этого наши сердца должны быть открытыми и готовыми учиться. Мы должны верить в истины, написанные в Слове Божьем, а не вычитывать то, во что хочется поверить. Когда мы познаем какую-либо истину, у нас есть две возможности отреагировать на нее. Либо мы испытываем гнев и начинаем защищаться, как Каин, сын Адама, и тогда отказываемся от полученного от- кровения. Либо смиряемся и сокрушаемся, как Давид, ко- торый после обличения Нафаном поднялся на новый уро- вень развития богоподобного характера.
Читать дальше
Бивер, Джон