Содержание книги
«СУДИЛИЩЕ ХРИСТОВО»
Сергей ТУПЧИК
(Продолжение 1. Начало 22.09.2018)
Глава 2. СУД НАЧНЕТСЯ С ДОМА БОЖЬЕГО – ЦЕРКВИ
А что же будет происходить далее, после встречи верующих людей, детей Божиих, с Господом? Кто-то сказал, что после этого будем вечно петь славу нашему Спасителю и Господу. Да, я знаю, что мое сердце будет вечно благодарным Ему за спасение, которое Он совершил и подарил мне. Но насчет вечной музыки и пения… Мне кажется, что это сказали пришло на ум музыкантам, певцам или хористам, которые очень любят играть и петь, так что они готовы это делать всю последующую вечность. Я также люблю музыку; но я бы еще чем-нибудь занялся в будущей вечной жизни.
Благодарение Богу, что для спасенных Своих детей Он приготовил огромное и замечательнейшее вечное наследство, которое называется в общем Новое Небо и Новая Земля – целый новый вечный мир, о котором пишет апостол Павел, удостоенный от Господа милости и благодати увидеть его: «Не видел того глаз, и не слышало ухо, и не приходило то на сердце (в мечтах и фантазиях) человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9); «… слышал невыразимые слова, которых человеку нельзя пересказать…» (1-е Коринфянам 2:9; 2-е Коринфянам 12:2-4). Я абсолютно уверен: ожидающие нас вечные Небо и Земля гораздо богаче, разнообразнее и прекрасней теперешних временных земли и неба. Потому написано: «…Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Исаия 65:17). Мы не будем там вспоминать о теперешних земле и небе, подобно как взрослые люди не вспоминают о времени, проведенном в раннем детском возрасте когда-то в песочнице.
Но как будет происходить пользование Новым Небом и Новой Землей в вечности? Все ли будут одинаково распоряжаться и пользоваться всем? Слово Божие приоткрывает нам картину, что все же каждый из детей Божиих будет иметь именно свое личное наследство, полученное из рук Небесного Отца, которым будет обладать и распоряжаться в вечной жизни. Скажем еще по-другому: новый вечный мир, который Господь Бог сотворил для нас, Он поделит подобно тому, как родители делят наследство между своими детьми.
Как же Бог Отец Небесный будет делить это наследство между Своими детьми? Поровну? Или по желанию каждого? Или по потребности каждого? Или по жребию? Или в соответствии с положением, которое занимал человек в земной жизни?
Ясно следующее: спасение от ада и вечного наказания Иисус Христос купил для нас Своими страданиями и смертью и даром дает каждому верующему. Через веру. А вот вечное наследство будет даровано каждому спасенному в соответствии с прожитой на земле жизнью, сделанными и несделанными делами, по истинной, совершенной и неподкупной Божественной справедливости.
Ведь мы, верующие, очень по-разному проживаем проводим свою жизнь на земле. Один постоянно испытывает себя, очищается и освящается, а другой с порога отметает всякое увещевание и обличение. Один без конца устали ищет все новые возможности для служения Богу и ближним, а другой считает трудом для себя то, что пришел в Дом Божий один раз в неделю на богослужебное собрание. Один с радостью щедро делится с ближними дарованными ему Господом материальными благословениями, а другой с трудом отрывает от себя деньги для пожертвований, при этом упрямо без конца говорит твердя о том, что другие также могут себе заработать необходимое, если будут трудиться подобно ему. Один с радостью и терпением одинаково принимает приятное и неприятное в своей жизни, во всем доверяя Господу, а другой без конца ропщет при малейшей трудности. И так далее…
Неужели такие разные верующие люди будут иметь одинаковую вечную жизнь и получат одинаковое вечное наследие из руки Небесного Отца? Конечно нет! При том, что Господь очень добр, многомилостив и любвеобилен, в то же время справедливость, праведность и истина всегда остаются частью Его естества и характера и также определяют Его действия. Потому, простив наши грехи, искупив нас от власти дьявола, подарив для нас нам вечное спасение от наказания в аду и озере огненном, – само содержание даруемого спасения Он будет определять по истине и в соответствии с высшей Божественной справедливостью.
Именно поэтому все спасенные, после воскресения одних и преображения других и торжественной встречи с Господом, сразу же будут приведены пред Судилище Христово, на котором они будут освещены светом Божественной правды, испытаны в Божественном огне, взвешены на Божественных весах, измерены по всем параметрам, – как вся их прожитая жизнь, все сделанные ими дела, а также будут оценены и сами верующие люди в достигнутых качествах и уровне личного духовного роста.
Судилище Христово – это суд Божий для Своих Его детей, внутренний суд, который не будет производится перед глазами внешнего мира. Сначала Господь желает разобраться со Своими. Об этом событии не раз говорится в Священном Писании: «Время начаться суду с дома Божьего…» (1-е Петра 4:17); «Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится» (Псалом 134:14; Второзаконие 32:36);. «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поедающий, и вокруг Его сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: «Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве». И небеса провозгласят правду Его, ибо Судья этот есть Бог» (Псалом 49:3-6); «Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле: доброе или худое» (2-е Коринфянам 5:10); «Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте» (Псалом 9:8-9).
Также свидетельство о двух судах мы находим в словах апостола Павла, написанных Духом Святым: «По упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, иудея (верующего еврея и христианина), потом и эллина (язычника или неверующего)! Напротив, слава, и честь, и мир всякому, делающему доброе, во-первых, иудею (верующему еврею и христианину), потом и эллину (язычнику или неверующему)!» (Римлянам 2:5-10). В этом отрывке подчеркивается, что воздаяние по делам будет для всех людей, а значит, для верующих и неверующих, для детей Божиих и остальных людей. И еще: апостол отмечает, что, «во-первых», будет суд для верующих и познавших истинного и живого Бога людей ветхозаветнего и новозаветнего времени, а «потом» – для остальных людей.
(Продолжение следует.)