Книга обобщает мировой опыт христианской молитвы, предлагая различные формы и способы обращения к Богу.
Мы жаждем молитвы, и в тоже время бежим от нее. Молитва влечет к себе, и отталкивает. Нам чувствуем, что молиться нужно, порой нам даже хочется молиться, но, стоит только приступить к молитве — перед нами, словно, вырастает стена. Начинается агония жизни, в которой нет места молитве.
Мы даже не осознаем до конца, что препятствует нам в молитве? Сильная занятость на работе, семья — лишь второстепенные причины. Ведь занятость — не помеха еде, сну или сексу. Нет, причина кроется гораздо глубже, она намного серьезней. В действительности причин, препятствующих молитве — масса, и в свое время мы рассмотрим каждую из них. Сейчас же обратим внимание на ту, которая требует незамедлительного рассмотрения. Почти все мы, живущие в современном мире, мире с растущими требованиями и ожиданиями, считаем, что приступать к молитве нужно только после того, как все расставлено на «свои места». То есть прежде, чем помолиться, нужно все упорядочить, разобраться во всех философских вопросах, касающихся молитвы, изучить методы и древние молитвенные практики. И так далее. Таким, казалось бы, нерешенным вопросам просто не будет конца. И это не значит, что эти вопросы не следует изучать, и что на их решение не следует тратить время. Но мы подходим не с того конца: ставим телегу впереди лошади. Мы ошибаемся, когда думаем, что сможем разобраться с молитвой, как с задачками по алгебре или с поломками в машине. Такой подход возвышает нас, делает якобы способными все держать под контролем. Но молиться значит склониться, унизиться, сознательно и добровольно остависть попытки контролировать жизнь, признать себя зависимым, не всемогущим.