Первый том «Словаря Нового Завета» будет полезен в исследовательской, пастырской и учебной работе. В нем сосредоточены лучшие достижения библейской науки в области изучения Евангелий. Многие темы словаря не затронуты даже в многотомных библейских энциклопедиях. Издание содержит сотни перекрестных ссылок,подробную библиографию к каждой статье, указатель ссылок на Евангелия и тематический указатель.
Словарь «Иисус и Евангелия» - уникальное справочное издание по Библии, первое после публикации словаря «Христос и Евангелия» Джеимса Хастингса в 1909 г. За прошедший век наше понимание Иисуса,евангелистов и мира, в котором они жили, значительно возросло. Новые методы интерпретации прояснили текст, постоянно меняющийся облик современной культуры поставил перед Евангелиями новые вопросы, а об уровне нашего понимания современного Иисусу иудаизма нельзя было и мечтать во времена Хастингса. Однако для многих читателей Евангелий новый взгляд на евангельское повествование остается спрятанным в специализированных журналах и академических монографиях.
Словарь «Иисус и Евангелия» преодолевает разрыв между учеными и пастырями,преподавателями, студентами и мирянами, стремящимися к серьезной информации по избранным темам в доступном формате обзорной статьи. Темы статей варьируются от широких предметов (таких как вера, закон, суббота) до методов интерпретации (таких как анализ форм, редакций, социологические
подходы) ,от ключевых событий (например, рождение, искушения, смерть Иисуса) до обзора четырех Евангелий в целом. Некоторые
статьи - например,о рукописях Мертвого моря, раввинистических традициях и революционных движениях времен Иисуса - предоставляют важную информацию об историческом, культурном и социальном фоне евангельских повествований. Другие статьи отражают современные и менее известные аспекты исследований Иисуса и Евангелий, такие как рассказы о божественном муже, древняя риторика и хрии.
Вопросы, интересующие многих современных читателей, рассмотрены в статьях, обсуждающих такие темы, как исцеления, изгнания бесов,историческая достоверность Евангелий. Тем же, кому поручено возвещение Евангелия, может быть полезна пространная статьи о проповеди по Евангелиям.
Словарь «Иисус и Евангелия» представляет собой результат новозаветной науки конца ХХ века - верящей в авторитет Писания, использующей лучшие достижения критических методов, поддерживающей диалог с современной наукой и обращенной к задачам,возникающим перед Церковью.
Второй том «Словаря Нового Завета» объединяет под своей обложкой самые интересные материалы, опубликованные в нескольких лучших словарях издательства IVP. Он содержит энцикпопедические статьи по текстам Нового Завета (кроме Евангелий) и миру того времени, сотни перекрестных ссылок, подробную библиографию к каждой статье, указатель ссылок на новозаветные источники, тематический указатель. Многие темы словаря не затронуты даже в многотомных библейских энциклопедиях.
Содержание тома можно условно разделить на три группы статьи.
Во-первых, это статьи, посвященные собственно миру Нового Завета. Невозможно правильно понять новозаветные тек, не имея достаточных знаний о языке той эпохи, о культурных и религиозных реалиях. Эти статьи в свою очередь делятся на две группы. Одни вводят нас в иудаизм. Иисус был иудеем и проповедовал иудеям осуществление их древних чаяний. Апостола и все первые христиане также были иудеями. Евангелия, Послания и Апокалипсис пронизаны аллюзиями на индейские тексты, а также полемикой степи или иными течениями иудаизма Второго Храма. Поэтому огромную пользу читателю принесет, например, статья «Богословия и секты индейские»: она вводит в плюралистический калейдоскоп иудаизма, позволяя соотнести весть Иисуса с взглядами фарисеев, саддукеев и друга богословских течений. Статья «Святые в иудаизме» показывает важные параллели к евангельской мистике. Уже спустя несколько десятилетий после распятия Иисуса христианство распространилось на просторы языческого мира: от Египта и Испании на Западе до Малой Азии на Востоке. Адресатами посланий Павла были язычники. Языческий образ мысли и языческие обычаи неоднократно обыгрывается в текстах «апостола язычников»: некоторые из них органично вплетаются в ткань Христианства, с другими идет непримиримая полемика. Этому посвящена вторая группа статей. Ценную общую информацию читатель может почерпнуть в статьях «Религия греко-римская», «Герметизм», «Гностицизм». Интересны и другие статьи. В частности, с учетом усилившегося ныне внимания к положению женщины в обществе и ее роли в церкви, стоит обратиться к статье «Женщины в греко-римском мире и иудаизме».
Во-вторых, значительную часть словаря занимают сведения по посланием апостола Павла. Значение Павла трудно переоценить. Он не только стал первым христианским богословом, то есть первым, кто сумел разработать богословскую базу под верованиями, и мысль его питала целые плеяды последующих философов и богословов от Оригена м Августна до Лютера и Бердяева, но и создал «языкохристианство». Именно благодаря его усилиям и его принципиальности христианство развивалось не просто как одно из направлений внутри иудаизма (каким оно было поначалу), но как самостоятельная религия. И если иудеохристианство (первоначальное направление христианства) впоследствии либо исчезло, либо оказалось загнано в глубокое подполье, то языкохристианские церкви распространили весть об Иисусе из Назарета по всему миру. Таково и христианство, каким его знаем мы, а Павла часто называют вторым основателем христианства. Современные ученые, однако, полемизируют: в какой мере Павел правильно понял Иисуса? А также в какой мере его учения обязаны иудаизму, нудейцюму воспитанию, а в какой - языческим влияниям? Обсуждение этих и ряда других вопросов читатель найдет в соответствующих статье словаря. С одной стороны словарь включает подробные статьи по каждому из конкретных послании Павла: к Римлянам, Коринфянам, Филиппийцам и т.д. С другой стороны, можно найти и статьи, посвященные проблемным вопросам: «Иисус и Павел», «Павел и его интерпретаторы», «Адам и Христос» и т.д.
В-третьих, словарь содержит множество статей, посвященных более поздним новозаветным текстам и вообще особенностям раннего христианства. Сколь бы ни был важен апостол Павел, он не единственный голос в каноне, существовали и другие голоса. Один из них - Иаков, брат Иисуса и знаменитый руководитель иерусалимской общины. Ряд статей в словаре касаются и его самого («Послание Иаковав, «Иаков и Павел»), и литературы, жизни первоначального иудеохристианства («Послание Иуды», «Иудействующие», «Деяния Апостолов» и т.д.) Следует также отметить статьи, посвященные важным богословием вопросник как они затрагиваются в самых разных текстах Нового Завета («Христология», «Сын Божий», «Богослужение» и т.д.).