Ваш профиль

Деяния Апостолов. Популярный комментарий. Райт, Н. Т.

Деяния Апостолов. Популярный комментарий. Райт, Н. Т.

Райт, Николас Томас (Автор)
  0.00
Чтобы оценить понравившийся товар, требуется регистрация на сайте.
Как приобрести

В наличии

Наша цена:  408.00 руб.

Описание

Книга Деяний наполнена силой и воодушевлением. Это сила и воодушевление ранних христиан, которые увидели, что Бог творит в мире новое, и научились нести миру Благую весть об Иисусе.
 
Книга Деяний также полна загадок и задач, с которыми сталкивались церкви в ту пору и сталкиваются доныне: кризисы из-за лидерства, денег, этнических разделений, богословия и этики, не говоря уже о серьезных столкновениях с политическими и религиозными властями.
 
Утешительно знать, что даже во времена первых апостолов «нормальная церковная жизнь» не была легкой и спокойной, как и то, что среди всех трудностей церковь сумела жить по Евангелию и нести его людям. Тому, как Евангелие попадало к людям, Деяния уделяют много места, - через тяжелые путешествия, в том числе через моря, а в последнем путешествии пришлось испытать страшную бурю и кораблекрушение.
 
В Деяниях нет ни одной скучной страницы. Однако книга не устает напоминать, что какие бы странствия мы ни совершали - в нашей жизни, нашей духовности, нашем следовании за Христом, наших трудах для Царства, - его Дух поведет и нас, даст нам приносить обильные плоды служения...

Дополнительные характеристики

ISBN: 9785986472309
Издательство:
Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
Название в оригинале:
Acts for Everyone
Код товара: 00012847
Размеры:
145 x 218 x 20 mm
Вес: 0.480kg
Переплет:
Твердый в суперобложке
Количество страниц: 377
Дата составления: 01.01.2010

Глава (для ознакомления)

Том Райт - Деяния Апостолов - Популярный комментарий - ДЕЯНИЯ 10:1-16 Видение Петра

Вспоминаю университетские годы. Нынче меня многие не поймут, но поначалу это был опыт, пожалуй, устрашающий. Вообще в Оксфорд я пролез еле-еле, поскольку в юности занимался слишком многим помимо учебы, особенно спортом и музыкой. К тому же я был с севера Англии, на юг страны выбирался лишь изредка. Я вырос в небольшом городке, и большие города были для меня в новинку, и уж тем более в новинку был древний и прекрасный Оксфорд. Даже в сверхциничные 1960-е годы этого невозможно было не чувствовать.
И конечно, были еще «доны» - профессора, как их называют американцы: мировые светила с их книгами, лекциями, дискуссиями о высоких и абстрактных материях сразу на нескольких языках, за старинными дубовыми столами - время от времени они еще давали советы правительствам, выступали в телепередачах, возглавляли экспедиции в отдаленные уголки земли. Правда, после первых лекций и семинаров ты начинал воспринимать их уже как простых смертных. Но поначалу эти фигуры в мантиях (в ту пору они часто носили мантии) выглядели полубогами. И глядя на них, мы думали: вот они; это и есть Оксфорд...

Это бледное подобие того, как в I веке весь мир взирал на Рим. Еще в I веке до н.э. Рим стал владыкой мира, опираясь на свою многовековую историю демократического республиканизма (современному западному обществу есть, чему поучиться) и еще более крепкую традицию военной силы. Здесь было много жестокого и безжалостного. Рим преодолевал все препятствия, во всяком случае почти всегда преодолевал (умолчим, как и они умалчивали, о трех легионах, пропавших в Германии, а также о нескольких других крупных неприятностях). Но если вы жили в одном из отдаленных уголков Римской империи (скажем, в Британии или Иудее), вы воспринимали Рим как мальчик с английского севера воспринимает Оксфорд. А в городе и империи, построенных на военном успехе, полубогами были военные офицеры. Они могли возвести человека в императоры и могли свергнуть его. По их приказу вас могли высечь или убить, а ваш дом разрушить. Когда вы оказывались возле Рима или возле римской военной базы в любой части Средиземноморья, вы видели эти фигуры и думали: вот они; это и есть Рим...

Мало-помалу до Рима мы в повествовании Луки еще доберемся. А пока Лука хочет нас подготовить. Однако поразительным образом, первый встреченный нами римлянин в Деяниях совершенно не соответствует стереотипу. Да, он реальный, всамделишный, деловой римлянин. Он офицер армии, которую боялся весь мир. Кесария была крупным портовым городом, выстроенным Иродом Великим с тем, чтобы через него шла торговля, а торговцы платили налоги. В Кесарии находилась и резиденция римского наместника: обычно он жил там у моря, а в Иерусалим выбирался лишь на праздники и по особым случаям. (В Иерусалиме и Кесарии разный климат.


Иерусалим расположен в гористой местности, почти километр над уровнем моря, и несколько месяцев в году там довольно холодно. Естественно, что итальянец предпочитал более мягкую погоду у моря.) В Римской империи было полно провинциальных уголков, куда можно было отослать плохого солдата, но Кесария не относилась к их числу. Напротив, Кесария - важный порт в одной из ключевых стратегических зон. Рим всячески старался поддерживать мир на Ближнем Востоке, поскольку нуждался в зерне, которое в мореплавательный сезон везли кораблями из Египта. Если сотник (офицер среднего ранга, имевший сто человек в подчинении) был поставлен в Кесарию, это означает, что он был военным на хорошем счету.
Но Корнилий был и человеком глубоко верующим, много молился, высоко ставил еврейский народ и его обычаи, искал Бога, был щедр в деньгах. А потому снискал уважение не только римского начальства, но и еврейской общины по соседству. Что хочет сказать здесь Лука? Или что это может сказать нам о его предполагаемой читательской аудитории?

Таким образом, тема отрывка не ограничивается тем, что группа язычников слышит весть об Иисусе, верит ей и обретает Духа Святого. (Кстати, насчет этого сказано дважды на случай, если первый раз мы проспали: техника, которую Лука неоднократно использует в Деяниях.) Кстати, для иудеохристиан это стало шоком и большой неожиданностью: ведь церковь состояла почти исключительно из евреев, если не считать обращенных в Самарии и эфиопского евнуха (Деян 8). Но нельзя проходить мимо другой существенной темы. Пока она выглядит второстепенной, но далее будет все более и более заметной: Благая весть и римляне.

Но пока подумаем об обращении язычников. Лука дает понять, что Бог готовит его тщательно, постепенно, шаг за шагом. Перед нами двойное видение: Корнилий видит ангела, который велит ему послать за Петром, а Петр видит сосуд, полный нечистых животных, которых сказано «заклать и есть». На первый взгляд, видение Корнилия более понятно и имеет более непосредственное отношение к ситуации. Однако и Петру открылось нечто исключительно важное на уровне символов.

Петр пришел в Иоппию (приблизительно в 45 километрах к югу от Кесарии). Это у моря, и у него есть достаточно свободного времени, чтобы в полдень молиться. Ему открывается видение: большой сосуд, полный животных, которых есть захочется, но также и таких, которых не захочется, особенно если ты благочестивый иудей. (Кстати, по своему характеру видение - как раз то, о чем может мечтать голодный человек.)

Здесь следует помнить иудейские заповеди о чистой и нечистой пище. Была запрещена не только свинина. Был запрещен целый ряд мясных продуктов, которые перечислены, в частности, в Лев 11. Соответствующие тонкости часто обсуждались законоучителями. Каким бы ни было происхождение этих заповедей, они отделяли еврейский народ от язычников: служили зримым признаком отличия. Дело усугублялось еще и запретом на совместные трапезы с язычниками. Причина понятна: садятся вместе есть - с «семьей», но еврейская «семья» призвана быть отдельной, свидетельствовать миру об особой любви и милости и не идти на компромисс с язычеством. Конечно, это могли формулировать и в менее лестной форме: пищевые табу часто использовались в качестве оружия в войне миров, когда иудеи обвиняли язычников во всевозможном нечестии и нечистоте, а язычники отвечали насмешками. Все это необходимо помнить, когда мы стоим вместе с Петром на крыше и видим, как большой сосуд с нечистой пищей спускается с неба.

Встань, Петр! - слышен голос. - Заколи и ешь!

Петр в ужасе:

Никоим образом! Никогда этого не делал и сейчас не собираюсь! Это же нечистое!

И тут он слышит ответ, который эхом раздается через столетия и поныне бросает вызов любым суевериям:

- Что Бог очистил, ты не объявляй нечистым.
Читать дальше

Вместе с этим товаром покупают:

Райт, Николас Томас
Напишите отзыв о товаре

Замечания

You must be logged in add a product review.

Подпишитесь на ежемясячную рассылку, чтобы первым узнавать о новинках, еженедельных предложениях, акциях и скидках!

Оформляя подписку на сайте CLC Филадельфия, я подтверждаю, что я старше 18 лет, принимаю Условия работы сайта и даю добровольное согласие на обработку своих персональных данных и получение E-mail / SMS-рассылок с информацией об акциях и новых поступлениях Интернет-магазина.

CLC является международной организацией, занимающейся коммерческим распространением Библий, христианских книг и различных христианских средств массовой информации. CLC работает в 58 странах и представлено более чем 180 книжных магазинов, 18 складов распределения и 18 издательств. Работа CLC в каждой стране устанавливается автономно, но нас объединяет наше общее видение. Узнайте больше о CLC.
© Книжный магазин CLC Филадельфия, ООО "Урожай-ТП" 109316, г. Москва, Волгоградский проспект, дом 17, строение 1 ОГРН: 1037739206471 ИНН: 7709046382